O turista desavisado que passa por København (Copenhague, em dinamarquês) nem sequer percebe Christiania. É como se fosse um bairro, incrustado que está na capital escandinava. Com excessão da “porta da frente”, um arco sobre dois totens, entrada da colorida Pusher Street, é impossível dizer quando se está dentro ou fora da comunidade.
A história começa em 1971, quando um terreno do exército cheio de alojamentos abandonados foi invadido por grupos de hippies, libertários, socialistas, punks e fugitivos (da lei, dos pais, da sociedade convencional), entre tantos outros. Seguiam a sugestão de um artigo publicado em um jornal chamado Hovedbladet (Revista Cabeça), ele mesmo parte de uma exibição de arte chamada “Dar e Receber” que lotava Copenhague de “alternativos”. Ao final da migração, foi declarado o nascimento oficial de Christiania, “uma sociedade alternativa livre, baseada na convivência com o próximo e com a natureza”.

Guerra dos mundos

Quando o governo e a polícia perceberam o que ocorria na área militar, era tarde demais: já havia mais de mil pessoas morando lá, e, segundo a história conta, o espaço era muito grande para uma operação policial (90 mil metros quadrados). O assunto “Christiania” logo foi parar no Parlamento, que decidiu aceitar a área como “experimento social” até que se decidisse o que fazer com o espaço militar – contanto, claro, que seus moradores pagassem eletricidade, água e um aluguel para o Departamento de Defesa. De qualquer forma, conseguiram um espaço livre e autônomo, apesar de até hoje a tolerância política ser tênue: a polícia ainda faz “batidas” contra os vendedores de haxixe e marijuana.

Durante os primeiros anos, a cidade-livre tornou-se conhecida por suas ações no teatro e na política. Quem conseguiu maior sucesso nessa área foi um grupo chamado Solvognen. Uma de suas ações diretas mais famosas foi em 1973, quando a OTAN (Organização do Tratado do Atlântico Norte), uma espécie de braço armado dos Estados Unidos na Europa, realizou um encontro de cúpula em Copenhagen. Inspirados no programa de rádio “Guerra dos Mundos” de Orson Welles, que simulou uma invasão de marcianos colocando em pânico a população norte-americana na década de 40, centenas de pessoas, lideradas pelo grupo de teatro de Christiania, fizeram parecer que um exército da OTAN tinha ocupado a Rádio Dinamarca e outros pontos estratégicos da cidade. A impressão que se tinha era que a Dinamarca estava ocupada por forças estrangeiras. Durante várias horas, o país inteiro ficou em dúvida se a invasão era teatro ou realidade. A ação foi uma dura crítica a intervenção dos Estados Unidos na vida dos países europeus.

O Solvognen também usou a critividade para contestar o comércio da maior festa do cristianismo. Em 1974, o grupo organizou o primeiro Natal dos Pobres da Dinamarca. Milhares de presentes foram distribuídos generosamente por um batalhão de Papai Noéis que estavam dentro das lojas de departamento da cidade. Detalhe: as lojas não sabiam nem haviam autorizado nada. O resultado é que todos foram presos, mas o escândalo ganhou as manchetes dos principais jornais da europa, com fotos de dezenas de Papais Noéis sendo espancados pela polícia. Até hoje o Natal dos Pobres continua sendo organizado – mas de uma maneira diferente: todo ano, aproximadamente duas mil pessoas participam de uma grande ceia.

A década de 1980 foi marcada pelas drogas. Em 1982, o governo começou uma campanha difamatória contra Christiania: a cidade-livre era considerada o centro das drogas do Norte da Europa e a raiz de muitos males. A comunidade teve então que organizar programas de recuperação de drogados e expulsar comerciantes de drogas pesadas, como a heroína. O mercado de haxixe continua funcionando normalmente. O governo dinamarquês nunca deixou Christiania em paz, e vários planos foram elaborados visando a “normalização e legalização” da área. Em janeiro de 1992, finalmente um acordo foi assinado. Christiania já tinha mais de vinte anos de independência e provara ao mundo que é possível viver em liberdade. Hoje, 32 anos depois, já foi foco de dezenas de estudos sociais e inspiração para outros projetos.

Como funciona?

Christiania é organizada em vários conselhos, onde todos os moradores têm direito a opinar e discutir os problemas comunitários. As decisões não são feitas por votação, mas sim através do consenso. Isso significa que não é a maioria que decide e sim que todos tem que estar de acordo com as decisões tomadas nas reuniões. Às vezes, contam-se os votos somente para se ter uma idéia mais clara das opiniões, mas essas votações não tem nenhum significado deliberativo, não contam como uma solução para os problemas da comunidade. Christiania é dividida em 15 áreas, cada uma administrada pelos seus moradores, para facilitar o funcionamento dos serviços básicos.

Todos têm a obrigação de viver com as decisões tomadas nas reuniões – e todos têm acesso e o direito de opinar. Mesmo com esta forma de democracia, algumas pessoas decidem não utilizar seus direitos – por exemplo, o tópico a ser discutido na reunião influencia bastante o quórum. Pode ser um processo difícil, e muitos christianitas (como são chamados seus habitantes) estão cansados de reuniões. Mas todos eles, inclusive os milhares de ex-moradores que hoje estão espalhados pelo mundo, aprenderam algo sobre auto-gestão através deste processo.

Foi assim que, ao longo dos anos, a cidade-livre aprimorou sua autogestão: casa comunitária de banhos (não há água quente), creche e jardim de infância, coleta e reciclagem de lixo; equipes de ferreiros para fazer aquecedores a lenha de barris velhos, lojas e fábricas comunitárias de bicicletas.

Christiania é um lugar de vida simples onde não é permitida a propriedade, normalmente mais seguro que o resto de Copenhague e calmo, pois não circulam carros (não são bem-vindos – estimula-se o uso de bicicletas) e é bastante arborizada. A administração, ainda, é rotativa e não possui hierarquia. Andando pelas ruas de Christiania, não se percebe diferença de classes sociais, ao contrário do resto do mundo capitalista. Cada um trabalha o quanto quer, e isso é muito respeitado. Quem opta por trabalhar mais, vive um pouco mais confortavelmente; quem opta por trabalhar menos, vive de maneira mais rústica, e não há discriminação alguma por causa disso.

Economia
Baseado num cálculo de 1996, Christiania recolhia e gastava 9,5 milhões de Coroas (a moeda dinamarquesa, cerca de 10 para 1 com o dólar) por ano. Os residentes arcavam com 66% desse valor em forma de aluguel, optativo: os que não querem ou não podem não precisam pagar. Dez a 20% deles são os que não pagam. Os negócios, como lojas, fábricas e bares, pagam outros 34% desse valor para arcar com os impostos sobre o produto que o governo dinamarquês cobra. Uma grande conquista é que o pagamento não é feito diretamente ao governo, mas ao Conselho de Christiania, que arrecada, gere e paga as contas da população. O Conselho, como sempre, é aberto e livre para a participação.

Normalmente, as despesas são maiores do que as arrecadações, mas a “cidade” sempre conseguiu dar um jeito e estar em dia com suas dívidas. “O que levou-nos à estranha experiência de sermos declarados ‘cidadãos ideais’ por políticos e autoridades, porque desde o começo dos anos 1990 temos honrado com 100% de nossas despesas”.

Christiania não tem leis, mas foram criados alguns consensos para o bom convívio da sociedade:

Não às drogas pesadas
Não às armas
Não à violência
Não se negociam prédios ou áreas residenciais

Visite o site da comunidade de Christiania

*Texto produzido a partir de visita à cidade, com trechos da tradução do Guia de Christiânia retirados do site www.anarquismo.org