Anarchy é sua obra mais conhecida. Ele foi um notório oponente dos anarco-sindicalistas (aqueles que insistem em que os movimentos de trabalhadores sejam a vanguarda para as mudanças) defendendo o anarquismo clássico como a instância mais eficaz nos processo de libertação. Muitos o definem como sendo uma combinação das tres maiores tradições anarquistas: ética, liberdade e eudemonística (onde a felicidade é o assunto central).

Crítico feroz à burocracia e um ardente defesor do socialismo libertário, Laundauer ataca o marxismo autoritário que considera por si só opressivo e obstáculo ao desenvolvimento e à libertação humana. Amigo pessoal de Martin Buber, propagandeador das práticas anarco-socialistas no Movimento Sionista e dos pioneiros do kibbutz. Dotado de uma preocupação especial com a dimensão espiritual do anarquismo, ele é lembrado por suas convicções de que o Estado é uma forma de relacionamento institucionalizado. Nós não precisamos de uma revolução para superar o Estado, simplesmente temos que mudar a natureza e a qualidade dos relacionamentos. 

Marshall é um dos mais profícuos escritores anarquistas da Inglaterra de nossos dias. Esta obra de 767 páginas traz como título um grafite produzido numa parede em 1968, "Seja realista! Peça o impossível", é um compreensível guia de desenvolvimento do pensamento anarquista. O autor vai desde o surgimento de práticas anarquistas na China do século sexto, até o movimento popular contra a coleta de Impostos por parte do governo britânico em 1990. 

Inspirado na obra poética e literária de Blake, e examinando sua filosofia, sua crítica à sociedade e à cultura, e sua visão de um mundo livre, o autor coloca Blake como um marco do moderno anarquismo e da ecologia social.

Tolstoy (1828-1910) é o mais famoso defensor do anarquismo cristão. Posicionando-se contra a justificação da violência pela Propaganda praticada pelos anarquistas, ele insistiu que a doutrina cristã de não-resistencia à violência, abandonada a muito pela Igreja, provê a única base para a conquista de uma mudança social pacífica. 

Esta coleção de ensaios de orígem anarquista e pacifista proporciona uma acessível introdução ao pensamento de Tolstoy. "Sou tão anarquista", disse Tolstoy, "quanto Jesus e o sermão da montanha me fizeram". 

"Christina da Silva Roquette Lopreato é Professora, Doutora do Departamento de História da Universidade Federal de Uberlândia. Este livro foi baseado na sua tese de doutoramento "O ESPÍRITO DA REVOLTA" - A Greve Geral Anarquista de 1917, apresentada em agosto de 1996 no Departamento de História da IFCH/UNICAMP" 

A tendência libertária - anarquista e anarcossindicalista - é analisada como uma orientação política que, ao denunciar a exploração capitalista, procura organizar a classe operária brasileira, principalmente em São Paulo. Dessa forma, os movimentos libertários, através da propaganda, pretendiam organizar um Partido do Trabalho, tendo em vista a reorganização geral da sociedade brasileira, em que o sindicato seria a base da nova ordem social. Giuseppina Sferra é professora e mestre em História pela Universidade Metodista de Piracicaba. 

"Queremos para todos pão, liberdade, saber e amor. É para alcançar êsse fim supremo que cremos necessário pôr os meios de produção à disposição de todos, e que nenhum homem ou grupo de homens possa obrigar os outros a obedecer à sua vontade, de modo que só a infuência do exemplo e da razão prevaleçam". Errico Malatesta 

A religião de Tolstoi consistia na confraternização igualitária e livre dos seres humanos, a vida sincera e natural oposta ao artifício da modernidade, dos aparatos burocráticos e coercitivos institucionais. Era, pois uma religião antiautoritária, sem Igreja nem Papa que legislassem sobre o sentimento religioso; por isso foi excomungado, mas para Tolstoi, arraigado em Yasnaia Poliana, no interior da Rússia, a notícia não lhe afetou, tinha mais preferência pelo apreço dos camponeses, que pelo elogio de um déspota do espírito. 

"A greve econômica hoje equivale a uma disputa entre o Capital e o Trabalho: nela os operários sempre saem perdendo. Chega de ajudar a eternizar a desigualdade social! Basta de perpetuar hierarquias! O Sindicalismo não pode ficar mimoseando questões alimentares. Suas pretensões devem ser outras: transformadoras, emancipadoras e revolucionárias". Edgar Rodrigues 

Para os anarquistas, mais do que um simples sonho, a utopia é um objetivo. E na tentativa de alcançá-la eles se colocam frontalmente contra toda e qualquer forma de organização social e política estabelecida, marcando a história social do ocidente de uma forma ainda não avaliada. Neste livro, Flávio Luizetto analiza as diversas propostas anarquistas para organizar a sociedade, desde a individualista de Max Stirner e Josiah Warren, passando pela mutualista de Proudhon e pela coletivista de Bakunin, até as anarco-comunistas de Kropotkin e Malatesta, apresenta ainda o papel fundamental da educação nos planos do movimento, a argumentação de Kropotkim em favor de uma sociedade sem prisões, e o problema da reconstituição da família de acordo com os princípios libertários. 

"A autogestão supõe a gestão da empresa pelo conjunto do pessoal que nela trabalha. Mas a autogestão só interessa aos trabalhadores desta empresa se ela modifica radicalmente suas condições de existência, as relações estabelecidas entre as diferentes categorias do pessoal, operários, operários qualificados, empregados, técnicos e entre todo o pessoal e a direção. Gerir em comum uma empresa, enquanto esta conserva suas estruturas de classe, consistiria, para o pessoal, gerir sua própria alienação". Maurice Joyeux 

A revolução espanhola não foi apenas uma renhida guerra civil de tres anos que anunciava a iminente guerra mundial, mas também um profundo movimento de trabalhadores e camponeses que aspiravam a uma nova ordem econômica, social e política, encontrando nesta via a oposição das organizações tradicionais, partidos e sindicatos. A presente obra põe em relevo as consequencias deste enfrentamento no interior do campo republicano. Por que o levante armado tomou a iniciativa? Por que as organizações operárias e camponezas não puderam realizar sua unidade no combate? Poderia fazer-se ao mesmo tempo a guerra e a revolução? 

Esta coleção de ensaios visa, fixa e acertadametne, o objetivo para o qual se voltam as atenções de todas as partes, buscando uma saída que não dê em algo pior do que o que nos rodeia, e sim em uma forma de sociedade em que o coletivo - o socialismo - dê a mão ao individual - à liberdade. Sociedade que, sem dúvida, terá defeitos, o socialismo libertário não o ignora, mas que será tão diferente e estará tão acima da que suportamos, que esta nos parecerá, ou parecerá aos que conseguiraem nela viver, um pesadêlo. O que realmente é. 

Das muitas obras de Victor Garcia podemos destacar "América Hoje", "Coordenadas Andarlegas", "El Japón Hoje", "Escarceos sobre China", "El Sudeste Asiático", "Museihushugi", "El Pensamiento Anarquista", "La Incógnita de Indoamérica", "La Internacional Obrera", "Raúl Carballeira", "El Pensamiento de Proudhon", "La Sabiduria Oriental", "Utopias y Anarquismo", "España Hoy", "Las Utopias de la Arcadia a 1984", "Las Utopias: Inmersión en el Pesimismo", "El Protoanarquismo", "Más allá de la Autogestión: El Kibbutz", "Kropotkin: Su Impacto en el Anarquismo", "Kropotkin: La Sociedade fue Primero", "Kotoku, Osugi y Yamaga: Tres Anarquistas Japoneses", "Centenário de Barrett", "Bakunin: A un Siglo de su Muerte", "Godwin y Proudhon", "El Anarcosindicalismo", "Franco y el Quinto Mandamiento", "Il Vaticano", "Bakunin hoy". Atualmente está trabalhando na elaboração de uma extensa obra sobrer o Fascismo na América. 

"O capitalismo na globalização da economia está atingindo seu colapso com a consequente convulsão social e desemprego. Estamos numa encruzilhada, ficar marginalizado neste 'horror econômico' numa escravidão medieval e fascista na miséria absoluta ou reconstruir uma ordem social conforme com a natureza humana: a anarquia. É nosso dever preparar a estrutura para a autogestão e a autosuficiência". Gilbert R. Ledon